“مانيكان” الثياب في كابول بموجب “قواعد” طالبان



/ترجمة زائدة الدندشي-الرائد نيوز/



في ظل حكم حركة طالبان، أصبحت تماثيل العرض في محلات بيع الملابس النسائية “مانيكان” في كافة أنحاء العاصمة الأفغانية كابول بمثابة مشهد مخيف، حيث كانت رؤوسهم مكسوة بأكياس من الأقمشة أو مغطاة بأمتعة بلاستيكية سوداء.

إن هذه التماثيل هي صورة واحدة من صور الحكم المتزمت لطالبان على أفغانستان. ولكن بطريقة ما، فهي بالإضافة إلى ذلك هدية صغيرة من المقاومة والإبداع من قبل تجار التجزئة في ثياب كابولية.

في البداية، كانت طالبان بحاجة إلى قطع رؤوس “المانيكان” بشكل تام. وبعد إستيلاء طالبان على الطاقة في آب 2021، أصدرت وزارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قرارًا يقضي بأن يكون كل واحد منهم بعيدًا عن نوافذ المتاجر أو أن تقطع رؤوسهم، وذلك ردًا على وسائل الإعلام المحلية. واستندت هذه الفتاوى في المقام الأول إلى تفسير متشدد للقواعد الإسلامية التي تحظر التماثيل والصور من نوع الإنسان، لأنها قد تكون عبادة من ناحية أنها أصنام، على الرغم من أنها تتواصل أيضًا مع حملة طالبان التسويقية لإخراج تماثيل النساء من أمام أعين الجمهور.



كانت النوافذ المنزلية وصالات العرض الخاصة بتجار التجزئة مبطنة بعباءات “المانيكان” في ثياب ليلية، وكانت الملابس تنتفخ بالألوان والزخرفة وكل هذا في أنواع كثيرة من أغطية الرأس.

امتثل بعض بائعي الملابس. ولكن آخرين عادوا إلى ممارسة نشاطهم.

اشتكوا من أنهم لن يتمكنوا من إظهار ملابسهم بشكل صحيح، أو يجب أن يؤذوا تماثيل العرض التي لا تقدر بثمن. فطالبان تحتاج إلى تعديل نظامها.

ومن ثم كان على مالكي المحلات التجارية أن يوازنوا بين طاعة طالبان ومحاولة جذب العملاء. وعدد الخيارات التي حصلوا عليها هنا معروضة في شارع ليسيه مريم، وهو شارع صناعي من الطبقة الوسطى يصطف فيه تجار التجزئة في الجزء الشمالي من كابول.

تماثيل العرض في كابول
في أحد المتاجر، كانت رؤوس “المانوكان” مغطاة بأكياس مصنوعة حسب خياطتها من مواد مطابقة كاللباس العادي الذي صنعوه. أحدهما، في ثوب أرجواني بأصداف خشبية، له غطاء أرجواني مطابق. وكانت أخرى، في رداء وردي مطرز على نحو دقيق في الذهب، أنيقة فعليًا في اقنعة من مخمل وردي وعلى رأسها تاج ذهبي.

ذكر بشير، صاحب العقار: “لا أستطيع أن أغطي رؤوس تماثيل العرض بأقنعة بلاستيكية أو قبيحة، مما قد يجعل نافذة العرض لدي تبدو قبيحة”. ومثل مالكي صالات العرض الآخرين، تحدث إلى وكالة أسوشيتد برس عن الوضع الذي اعترف به فقط من خلال التعرف عليه لأول مرة خوفًا من الانتقام.

ويريد مالكو المحلات التجارية الإبقاء على القضايا التي تثير الاهتمام – فقد أنهار النظام المالي بسبب استيلاء طالبان على السلطة وما تلا ذلك من قطع التمويل العالمي، الأمر الذي أدى إلى انزلاق جميع السكان تقريبًا إلى الفقر.

في جميع الأوقات، كانت الملابس المتقنة في الموضة في أفغانستان لإقامة حفلات الزفاف، التي غالبا ما كانت تفصل بين الجنسين حتى قبل طالبان، مما أعطى السيدات فرصة لتزيين أفضل ما لديهن داخل المجتمع المحافظ في البلاد. وفي ظل حكم طالبان، تعد حفلات الزفاف واحدة من البدائل القليلة المتبقية للتجمعات الاجتماعية. ولكن مع ضغوطات الدخل هذه، فإنها تتحول إلى أقل تفصيلا بكثير.




“ان شراء مراسم الزواج، اللباس الليلي والتقليدي ليس أولوية بالنسبة إلى الناس،” ذكر. “يفترض الناس انهم يحصلون على وجبات طعام ويعيشون على قيد الحياة”.

وكان صاحب متجر آخر، حكيم، قد صنع رقاقة من الالومنيوم فوق رؤوس تماثيل العرض. وقد قرر أن ذلك يوفر لمسة ضوئية مؤكدة على بضاعته.

“لقد سنحت لي الفرصة من هذا الخطر والحظر، وفعلت ذلك حتى أصبحت تماثيل العرض هذه أكثر انخراطا مما كانت عليه في السابق”.

تماثيل عرض كابول
وفي هذا السياق، قال أحد أصحاب المحلات التجارية ويدعى عزيز إن سماسرة وزارة الفضيلة يقومون بدوريات على محلات التجزئة ومراكز التسوق للتأكد من قطع رؤوس الأزياء أو وضع اليد عليها. وكان يرفض مبررات طالبان لتلك القواعد. “الجميع يدركون أن تماثيل الأصنام ليست أصناما، ولن يعبدها أحد. وفي كل المواقع الإسلامية الدولية، تستخدم التماثيل لإظهار الملابس.

ويمكن رؤية مجموعة صغيرة من تماثيل العرض للذكور في نوافذ المحلات ، بالإضافة إلى أن رؤوسها مغطاة، مما يشير إلى أن السلطات تستخدم الحظر بشكل موحد.

وقد ذكرت طالبان في البداية أنها لن تفرض القواعد القاسية على المجتمع كما فعلت طوال فترة حكمها الأول في أواخر التسعينات. لكنهم فرضوا تدريجيا قيودا إضافية، لا سيما على النساء. فقد منعوا النساء من التعليم بعد الصف السادس، ومنعوهن من معظم الوظائف، وطالبوهن بتغطية وجوههن في العراء.

في آخر يوم، ظهرت سيدة تنظر في شارع ليسيه مريم لتماثيل العرض.

“عندما أراها، اشعر حقا بأن هذه التماثيل ملتصقة وتحاصر أكثر، وأشعر بالقلق،” ذكرت السيدة، التي اعطت فقط هويتها الاولى، رحيمة.

“أشعر حقا وكأنني أرى نفسي خلف نوافذ المتاجر هذه، سيدة أفغانية كانت محرومة من جميع حقوقها”.



/ذا ايكونومك تايمز/

اترك رد إلغاء الرد